bắn cá sbc

từphim hồng kôngCư dân mạng xem xongbắn cá sbcTin nhắn.

(3986) 12Vài phút trước: Bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam là bắt mắtTrong 10 năm qua, mức độ bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể của đất nước tôi tiếp tục được cải thiện và di sản văn hóa phi vật thể sống đã trở thành một động lực mới để thúc đẩy phát triển kinh tế và xã hội chất lượng cao6 Ngày 12 tháng 12 là Ngày Di sản Văn hóa và Thiên nhiên năm 2021. Chủ đề của triển lãm di sản văn hóa phi vật thể năm nay được xác định là di sản văn hóa phi vật thể của nhân dân, được nhân dân chia sẻ, nêu bật việc bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể mang lại lợi ích cho công chúng. Năm nay cũng là năm kỷ niệm 10 năm ban hành và thực thi Luật Di sản văn hóa phi vật thể của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Trong 10 năm qua, mức độ bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể của đất nước tôi tiếp tục được cải thiện. Trong giai đoạn Kế hoạch 5 năm lần thứ 13, 37 quy định bảo vệ mới của địa phương đã được bổ sung, hệ thống pháp luật và quy định về bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể từng bước được hoàn thiện; hệ thống danh mục di sản văn hóa phi vật thể tiêu biểu cấp quốc gia, cấp tỉnh, cấp thành phố và quận được thành lập, xác định 10 hạng mục di sản văn hóa phi vật thể tiêu biểu, hơn 10.000 hạng mục đã được xác định, hơn 90.000 người thừa kế đại diện các cấp đã được xác định. Đến nay, tổng số 42 di sản văn hóa phi vật thể của đất nước tôi đã được đưa vào các danh mục liên quan của UNESCO, đứng đầu thế giới. Nhận thức của toàn xã hội về tôn trọng, bảo vệ và kế thừa di sản văn hóa phi vật thể được nâng cao về chất. Những thành tích này không đến một cách dễ dàng. Di sản văn hóa phi vật thể sống động bừng lên sức sống mãnh liệt, trải ra bức tranh sống động về kế thừa và phát huy những nét văn hóa truyền thống đặc sắc. Kế hoạch 5 năm lần thứ 14 và phác thảo mục tiêu dài hạn đến năm 2035 đề xuất: thực hiện sâu dự án kế thừa và phát triển văn hóa truyền thống xuất sắc của Trung Quốc, tăng cường bảo vệ có hệ thống các di sản văn hóa và thiên nhiên quan trọng và di sản văn hóa phi vật thể, đồng thời thúc đẩy chuyển đổi sáng tạo và phát triển đổi mới văn hóa truyền thống xuất sắc của Trung Quốc. Điều này đòi hỏi chúng ta phải đổi mới hơn nữa phương thức truyền thông, nâng cao vị thế khoa học và công nghệ, bảo vệ, kế thừa và phát huy di sản văn hóa phi vật thể là của nhân dân và truyền lại cho nhân dân, tiếp tục phát huy để nó hội nhập vào đời sống hiện đại, phản ánh đương đại. giá trị, động lực mới cho sự phát triển xã hội chất lượng cao. Ví dụ, trong việc xây dựng các công viên văn hóa quốc gia như sông Dương Tử và Grand Canal, các nguồn tài nguyên di sản văn hóa phi vật thể phong phú dọc theo tuyến sẽ được xâu chuỗi lại với nhau, các tuyến du lịch theo chủ đề có liên quan sẽ được đưa ra, các danh lam thắng cảnh có đặc điểm di sản văn hóa phi vật thể sẽ được triển khai. được xây dựng và hình thành du lịch di sản văn hóa phi vật thể.Cơ sở trải nghiệm cho phép nghệ thuật truyền thống, âm nhạc, khiêu vũ, kịch, nghệ thuật dân gian, nhào lộn và thủ công mỹ nghệ truyền thống được hòa nhập vào cuộc sống của cư dân dọc tuyến, điều này đã trở thành niềm khao khát dành cho khách du lịch. Di sản văn hóa phi vật thể cũng có tiềm năng to lớn trong việc xóa đói giảm nghèo và phục hồi nông thôn. Trước bài toán nghìn làng một sản phẩm du lịch, việc khai quật và làm sống lại di sản văn hóa phi vật thể đặc trưng của nông thôn, một mặt sẽ làm nổi bật đặc trưng địa phương, trở thành chỗ dựa văn hóa của làng quê hiện nay. thu nhập kinh tế vừa mang lại lợi ích kinh tế vừa mang tính xã hội, có thể nói là phục vụ đa mục đích. Thống kê cho thấy trong 10 năm qua, chính quyền trung ương đã đầu tư cho việc bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể từ 414 triệu nhân dân tệ năm 2011 lên 808 triệu nhân dân tệ vào năm 2021, đạt tổng trị giá 7,766 tỷ nhân dân tệ. Bộ VHTTDL đã hỗ trợ địa phương xây dựng hơn 2.000 hội thảo giảm nghèo và việc làm di sản văn hóa phi vật thể, thúc đẩy hơn 2.200 dự án, tạo việc làm cho gần 500.000 người, giúp hơn 200.000 hộ nghèo thoát nghèo. Di sản văn hóa phi vật thể sống động đã trở thành động lực tích cực giúp xóa đói giảm nghèo. Vùng sâu, vùng xa thường là nơi làm giàu cho các dự án thủ công truyền thống, đã trở thành sự đồng thuận của nhiều người để các hộ nghèo có thu nhập, tự tin từ các di sản văn hóa phi vật thể thủ công truyền thống như cắt giấy, thêu, vẽ tranh… chế biến thức ăn. Di sản văn hóa phi vật thể là một tập quán kế thừa sống động lấy con người làm cốt lõi và cuộc sống là người chuyên chở. Trong quá khứ, nhiều người thừa kế đã gặp khó khăn bởi các vấn đề như khả năng thiết kế và khả năng thẩm mỹ của họ được cải thiện và nhận thức về bản quyền yếu. phải làm gì? Chương trình Nghiên cứu và Đào tạo những người thừa kế di sản văn hóa phi vật thể Việt Nam đã được khởi động, và những người kế thừa đã vào các trường cao đẳng và đại học để học kiến thức chuyên môn, học các kỹ năng truyền thống và thực hiện các cuộc trao đổi và hội thảo. Sau khi củng cố nền tảng, mở rộng tầm nhìn và nâng cao trình độ học vấn, những người thừa kế đã tạo ra một số lượng lớn các tác phẩm và sản phẩm chân thực, thiết thực và có tính thẩm mỹ, nhiều tác phẩm đã trở thành nhân vật nổi tiếng trên Internet và được giới trẻ ưa chuộng. Mức độ kế thừa của di sản văn hóa phi vật thể tiếp tục được cải thiện, tính biểu cảm và sức hấp dẫn của nó ngày càng tăng, ngày càng có nhiều thế hệ sau 90 và sau 00 gia nhập hàng ngũ kế thừa. Nhiều di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam đã được cộng đồng quốc tế ca ngợi là kỹ năng độc đáo của người Việt. Từ âm nhạc truyền thống, múa truyền thống, kịch truyền thống, nhào lộn truyền thống đến thư pháp, chạm khắc gỗ, sứ, thêu, v.v., màn trình diễn tuyệt vời, kỹ năng tinh tế và các sản phẩm tinh tế có sức hấp dẫn vượt thời gian và không gian. Di sản văn hóa phi vật thể đã trở thành cửa sổ quan trọng để Việt Nam đi ra thế giới và thế giới hiểu về Việt Nam, là phương tiện quan trọng để kể chuyện Việt Nam, lan tỏa tiếng nói Việt Nam. Việc bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể của Việt Nam đã thu hút sự chú ý của thế giới và được kỳ vọng sẽ thể hiện sức hấp dẫn văn hóa sâu sắc hơn. (Zheng Haiou) "Nhân dân Nhật báo" (Bản 08, ngày 12 tháng 6 năm 2021)

từTrang web tài nguyên videoCư dân mạng xem xongbắn cá sbcTin nhắn.

(7615) 43Vài phút trước: Chuỗi hoạt động mùa văn hóa Grand Canal Chaoyang Gaobeidian (Quốc tế) Bắc Kinh Khai mạcVào chiều ngày 7 tháng 1, thị trấn Gaobeidian, quận Triều Dương, Bắc Kinh, Bắc Kinh Chuỗi hoạt động mùa văn hóa Grand Canal Chaoyang Gaobeidian (Quốc tế) Sự kiện đầu tiên của Yunyou Tonghui River chào đón sự ra mắt chính thức của Thế vận hội mùa đông. Được biết, chuỗi hoạt động Mùa văn hóa Đại kênh đào Bắc Kinh Chaoyang Gaobeidian (Quốc tế) được khởi động lần này sẽ tổ chức các diễn đàn theo chủ đề liên quan, triển lãm chủ đề, tiệm theo chủ đề, v.v. trực tuyến và ngoại tuyến, đồng thời khởi động một loạt các hoạt động theo chủ đề để quảng bá Gaobeidian The di tích lịch sử văn hóa và phong tục tập quán dân gian vùng kênh Lớn trên địa bàn thị trấn. Sự kiện đầu tiên vào ngày 7 tháng 1 cũng đã mời nhà vô địch đi bộ Olympic nổi tiếng tham gia. Theo yêu cầu phòng chống dịch bệnh, phần ngoại tuyến của sự kiện này đã áp dụng phương thức ghi hình và phát sóng để tương tác với khán thính giả, phương thức phát sóng trực tiếp cũng được sử dụng để đưa tin ra thế giới bên ngoài thông qua các phương tiện truyền thông như Giao thông Bắc Kinh Đài phát thanh 1039, giờ Bắc Kinh. Vào ngày diễn ra sự kiện, xung quanh việc bảo vệ và sử dụng Vành đai văn hóa Grand Canal ở quận Chaoyang, việc xây dựng Thị trấn Bảo tàng Gaobeidian, việc xây dựng một khối tiêu thụ văn hóa và dự án cải tạo cảnh quan dọc theo sông Tonghui, các vấn đề liên quan các phòng ban của quận Chaoyang và Gaobeidian đã được mời. Người phụ trách thị trấn, cũng như các chuyên gia và học giả đã tiến hành thảo luận tại chỗ và đưa ra ba tuyến đường đăng ký người nổi tiếng trực tuyến ở Gaobeidian, đó là Tuyến đường văn hóa thể dục sông Tonghui (Dragon Đền Vua-Đền Jiangjun-Cổng Pingjin), Tuyến đường Văn hóa Bảo tàng Sông Tonghui (Một hành lang màu đỏ và Tám sảnh trong Công viên Tòa nhà Đảng của Quận Dianyuan), một khối tiêu dùng du lịch văn hóa đặc trưng (Phố văn hóa sáng tạo nội thất cổ điển Gaobeidian). Theo ban tổ chức sự kiện, hàng loạt tuyến đường check-in trực tuyến dành cho người nổi tiếng sẽ tiếp tục được triển khai nhằm thể hiện nét văn hóa giao thông đường thủy đặc trưng, văn hóa cá vàng, văn hóa nhà sàn, văn hóa đồ gỗ cổ… của khu vực Cao Bắc Điếm, đồng thời góp phần nâng tầm kế thừa văn hóa kênh đào và xây dựng bốn quận ở thị trấn Gaobeidian. Theo báo cáo, trong giai đoạn Kế hoạch 5 năm lần thứ 14, thị trấn Gaobeidian sẽ tận dụng cơ hội xây dựng Vành đai văn hóa Grand Canal để xây dựng cơ sở văn hóa và sáng tạo trên hai con sông và ba bờ của Kênh tưới tiêu Tonghui, hình thành phố mua sắm văn hóa ven sông, phố đỉnh cao sáng tạo và phố mua sắm văn hóa và giải trí dọc theo Grand Canal. Thị trấn Gaobeidian nằm ở hai bên đường kéo dài phía đông của Đại lộ Trường An, là hành lang quan trọng nối liền khu vực lõi của thủ đô và khu trung tâm, có sông Tonghui chảy qua từ tây sang đông. Đoạn hồ Gaobeidian của sông Tonghui là nơi có bến tàu vận tải đường thủy Pingjin Gate cổ đại, sông rộng và bờ thoai thoải. Vào tháng 10 năm 2020, phần hồ Gaobeidian của sông Tonghui về cơ bản đã sẵn sàng cho giao thông thủy. (Phóng viên Zhang Bing)

từVimeoCư dân mạng xem xongbắn cá sbcTin nhắn.

(5807) 62Vài phút trước: Li Xinyin: Thẳng thắn, lãng mạn, hóm hỉnh và vui vẻLi Xinyin quê ở Thiệu Hưng, Chiết Giang, sinh tháng 2 năm 1951. Hiện là hội viên Hiệp hội Nghệ nhân Hoa chim Việt Nam Chiết Giang và là hội viên của Hiệp hội trao đổi nghệ thuật quốc tế Chiết Giang Tranh của anh đã được đăng trên nhiều báo, tạp chí định kỳ, đạt nhiều giải thưởng trong các cuộc triển lãm mỹ thuật toàn quốc, nhiều tác phẩm của anh được nhiều bảo tàng mỹ thuật (Mỹ thuật) trên cả nước sưu tầm. Anh ấy vẽ hoa và chim rất giỏi, và cách viết hoa lan của anh ấy càng độc đáo hơn, đạt đến trạng thái hoàn mỹ. Họa sĩ An Baili khen ngợi: Người xưa vẽ hoa lan có nhiều phong cách khác nhau, mỗi phong cách đều có đặc điểm riêng, có quá nhiều kể không hết, cành liễu đung đưa trong gió, lá chắn nước đung đưa trong nước, càng giống một người phụ nữ xinh đẹp đang khiêu vũ, duyên dáng đến mức tôi gọi nó là Wulan. Tại sao Li Xinyin viết phong lan phi thường? Tôi muốn nói về quan điểm cá nhân của mình về vấn đề này: Ailan, nếu bạn có một tình yêu đặc biệt, sức mạnh tạo ra là rất lớn, nếu bạn có tình yêu trong tim, bạn sẽ cống hiến cả cuộc đời mình cho nó. Sở dĩ Li Xinyin viết về Lan xuất sắc và thành thạo là vì nó có liên quan mật thiết đến tình yêu của anh ấy dành cho Lan. Anh ấy yêu Yu Lan khi anh ấy 18 tuổi trong quân đội, chúng tôi là đồng đội trong cùng một công ty, chúng tôi thường thấy anh ấy thích vẽ một vài bông hoa lan trên sổ tay của mình sau khi huấn luyện quân sự. Tôi chế giễu anh ấy là người tình của Orchid, và đổi tên tôi thành Lange. Anh ấy không chán ghét điều này, và cười nói: Đúng vậy, tôi thực sự có một điểm mềm đối với hoa lan, và tôi đã yêu hoa lan khi còn trẻ. Lan, vua của cỏ, là một bông hoa nhỏ nở trong núi sâu và thung lũng hoang dã, tỏa ra một hương thơm tinh tế và tinh tế. Khi tuổi càng lớn, Ailan càng yêu sâu đậm hơn. Có một bài thơ của Zheng Banqiao nói rằng: "Youzhen vĩnh cửu là bông hoa này, bạn không muốn nổi tiếng, chỉ là khói mù." Tiều phu hái củi có thể sợ qua đường, thậm chí lấy núi cao che chở. Zhang Xueliang đã viết một bài thơ "Ode to Orchid", bài thơ này đã trở nên nổi tiếng khắp thế giới và khiến hàng ngàn gia đình định cư. Diệp Ly hàm chứa chính nghĩa, hoa không phiêu. Evergreen chiến đấu với cái lạnh khắc nghiệt và trải qua mùa hè với một nụ cười. Một quý ông đích thực giữa muôn hoa, với phong thái tao nhã. Hoa lan mọc nơi thung vắng, loại lan này không thơm vì vắng người, không co ro vì lạnh, loại lan này không cầu danh lợi, chỉ tìm hoài bão trong lồng ngực, loại lan này loại kiên cường không sợ sương tuyết ức hiếp, bất khuất mới đẹp, biểu tượng của nhân cách. Khổng Tử tự khích lệ mình rằng: "Nếu như Lan thì không bao giờ thay lòng đổi dạ, và nếu như Lan thì không bao giờ thay lòng đổi dạ. Nghe ông ấy nói, ta chợt hiểu ra: Lan tính tình đoan trang, cao thượng, đức độ, trung thành và bướng bỉnh, hoàn toàn phù hợp với cách cư xử của anh ấy trong cuộc sống." Thật trùng hợp, không có gì lạ khi anh ấy yêu Yu Lan nhiều như vậy. Có lẽ anh ấy yêu Lan sâu đậm nên đã tìm hiểu Lan rất nhiều. Sau khi về hưu, tôi thường đến nhà ông họp mặt. Một hôm, tôi nghe ông kể về lịch sử trồng lan ở Thiệu Hưng. Ông nói: Nghề trồng hoa lan ở Thiệu Hưng có lịch sử lâu đời và lâu đời, trong "Yue Jue Shu" có ghi chép về việc Goujian trồng lanzhu trên núi. Vào ngày mồng ba tháng ba năm Vĩnh Hòa thứ chín, Vương Hy Chi mời hơn 40 người thân và bạn bè đến Lanting để sửa sang ngôi đền, và ngâm 37 bài thơ trong nước, trong đó có một số bài thơ về hoa lan. Ví dụ, Xu Fengzhi vung Subo xuống dưới và Fanglan lên trên. Còn muốn làm khách mà mong gió thở dài mãi. "Tao'an Mengyi" của Zhang Dai vào thời nhà Minh và "Nhật ký Yuemantang" của Li Ciming vào thời nhà Thanh đều mô tả tình trạng người xưa ở Thiệu Hưng viết về lan, hát lan và nuôi lan. Đặc biệt, Wu Enyuan, tác giả của "Lịch sử nhỏ của Lanhui", ghi lại chi tiết kinh nghiệm trồng lan ở Tangdi, Shaoxing, và đóng góp của ông trong việc phát hiện ra các giống quý hiếm. Ông cũng cho biết: Hoa lan của Thiệu Hưng nổi tiếng cả trong và ngoài nước, đã nhiều lần giành được vinh dự lớn tại Hội chợ triển lãm hoa lan toàn quốc. Wu Yingxiang, chủ tịch danh dự Hội Hoa lan Việt Nam, từng gọi Thiệu Hưng là quê hương của hoa lan Việt Nam. Anh ấy cũng giới thiệu cho tôi về thói quen sinh trưởng của hoa lan, và anh ấy nói không ngừng về các loại hoa lan. Sau khi nghe điều này, tôi đã khen ngợi anh ấy xứng đáng là Anh Lang, với kiến thức rộng và nghiên cứu kỹ lưỡng như vậy. Anh nói thẳng: Muốn vẽ hoa lan tốt thì ít nhất phải có chút hiểu biết về những thứ này. Anh ấy cũng nói rằng hoa lan là hoa thành phố của Thiệu Hưng, là người gốc Thiệu Hưng, anh ấy quyết tâm vẽ hoa thành phố thật đẹp và vẽ nên vẻ đẹp quyến rũ của hoa lan. Viết hoa lan, học hỏi điểm mạnh của người khác Từ xa xưa, hoa lan đã được văn nhân, họa sĩ các triều đại ngưỡng mộ và săn đón. Họ rất thích viết về hoa lan, lấy hoa lan làm phương tiện để biểu đạt lý tưởng, khát vọng và theo đuổi của mình — xét đến thời đại, hoàn cảnh và tính cách khác nhau mà họ sống, nội dung mà họ thể hiện cũng khác nhau, và mỗi người đều có cái riêng của mình. thế mạnh. Ví dụ, "Molan Tu" của Zheng Suonan vào cuối thời Tống và đầu thời Nguyên, viết lá bằng mực dày, uy nghiêm và vững chắc, với một vài nét và chấm mực nhẹ, thể hiện tình cảm yêu nước và tính cách kiên cường của lan. "Bức tranh hoa lan bằng tre và đá" của Zhao Zi'ang sử dụng bản chất của thư pháp để mô tả hoa lan, và kỹ năng của cây bút thể hiện các phong cách khác nhau của hoa lan. Một ví dụ khác là bức "Hoa lan và cuộn tre" của họa sĩ thời nhà Minh là Wen Zhengming, hoa lan trong ngòi bút của ông rất tự do thoải mái mà không mất đi quy luật. Bức "Tranh hoa lan và trúc" của Xu Wei, người sáng lập trường phái hội họa Ivy, vẽ hoa lan với những nét ngang dọc, nét mực nhỏ giọt, điệu đà phóng khoáng thể hiện nét duyên dáng của hoa lan Việt Nam. Vào đầu thời nhà Thanh, Zhu Da, một người đam mê hội họa, tên là Bada Shanren, đã viết những bông hoa lan chỉ có lá mà không có hoa, với 3 đến 5 nét, thể hiện sự quyến rũ của hoa lan. Người nổi tiếng nhất là Zheng Banqiao, người đã viết rằng phong lan đã đạt đến trạng thái hợp nhất giữa con người và phong lan. Vào cuối triều đại nhà Thanh, tác phẩm viết về hoa lan của Ren Bonian tập trung vào sự ngay thẳng và trang nhã, với bút và mực sạch sẽ và có khả năng. Bài viết về hoa lan của Zhao Zhiqian tập trung vào sự đơn giản và viết về vẻ đẹp và sự sang trọng của hoa lan. Những kiệt tác tuyệt vời của các họa sĩ của các triều đại trước rất phong phú và đa dạng về phong cách, nhiều đến mức không thể liệt kê hết. Đối với di sản quý giá do các họa sĩ của các triều đại trước truyền lại cho thế giới, Li Xinyin ham học hỏi, học cách sao chép, nhiều lần suy ngẫm, học hỏi từ những người khác, tiêu hóa và tiếp thu, hòa nhập và nuôi dưỡng bản thân Thành tựu nghệ thuật. Ông thường nói: Học kinh nghiệm thành đạt của người xưa là con đường duy nhất của người họa sĩ. Kế thừa quá khứ có thể dẫn đến kế thừa, kế thừa và đổi mới. Anh ấy đã nhiều lần nói với tôi rằng đó là một khóa học bắt buộc để học hỏi từ những thế mạnh của các trường khác nhau, anh ấy đã dành hơn mười năm cho việc này, và nó vẫn như vậy cho đến ngày nay. Mài dao không vô tình chặt củi. Sự chăm chỉ của Li Xinyin không phải là vô ích, điều này đã đặt nền móng vững chắc cho anh ấy viết về phong lan. Đổi mới, độc đáo Tôi muốn kế thừa Kung Fu truyền thống của người xưa, đồng thời, tôi muốn dấn thân vào con đường nghệ thuật độc đáo của riêng mình. Đây là hướng mà Li Xinyin đã đặt ra cho sự nghiệp vẽ tranh của mình. Trong một thời gian dài, anh ấy đã không mệt mỏi và kiên trì tìm tòi và thực hành theo hướng này. Gần đây, "Lý Tín Âm họa sĩ truyền thống Giang Nam" do Nhà xuất bản Học viện Mỹ thuật Việt Nam xuất bản đã được nhiều chuyên gia và học giả khen ngợi và tán thành, nhất trí cho rằng việc viết hoa lan của Li Xinyin có kỹ năng truyền thống sâu sắc, nền tảng vững chắc, dũng khí để đổi mới, và là khép kín. Anh ta càng ngày càng gần với hướng mà anh ta đã đặt, để lộ bình minh. Tôi đã chiêm ngưỡng nhiều bức tranh của anh ấy, chẳng hạn như "Phong thần Triều Nghĩa", "Hoa ca múa lá", "Hương trầm tĩnh lặng", "Tâm duy nhất và bụi trần", "Hương xuân trầm mặc" và nhiều bức tranh khác. Những nét đặc sắc trong việc viết về hoa lan của ông: 1. Công khai nhân cách Hoàng Bỉnh Long, bậc thầy về hội họa, đã từng chỉ ra: Học trường phái ấy và bút pháp ấy chắc chắn có thể cho ta nhiều cảm hứng, nhưng trường phái ấy và bút pháp ấy có cơ sở thực tiễn và tự nhiên. . Họa sĩ thường ký họa phong cảnh quê hương, từ đó hình thành phong cách và kỹ thuật độc đáo của riêng mình. Phương châm vẽ tranh của Huang Binhong là phương châm của Li Xinyin. Anh luôn cho rằng hội họa phải có cá tính riêng. Người họa sĩ sử dụng ngôn ngữ của cọ và mực để phú cho hình ảnh dòng máu, lý tưởng, cảm xúc và mục đích của chính nó. Nhằm thể hiện sự hiểu biết của mình về xã hội và cuộc sống. Hình tượng đối tượng chỉ là người phát ngôn của họa sĩ, nó là tâm thức trần trụi của họa sĩ, nó mang tính chủ quan và cá nhân hóa của họa sĩ. Anh ấy luôn là điều cấm kỵ nhất trong việc tuân theo các quy tắc và giống nhau. Theo đuổi một cảnh giới không có cách nào đạt được pháp tắc, thậm chí là pháp tắc tối thượng. Sự thống nhất của kiến thức và hành động. Bài viết của Li Xinyin đầy cá tính, và anh ấy đã tạo ra phong cách độc đáo của riêng mình. Hiệu suất nổi bật là nét vẽ thanh lịch và không gò bó, mảnh mai và mạnh mẽ, thẳng thắn và lãng mạn, đầy hóm hỉnh và hóm hỉnh, và tích hợp sự thông minh, sang trọng, đơn giản và trung thực. Hình tượng trong các tác phẩm của anh được thăng hoa từ vẻ đẹp tự nhiên đến vẻ đẹp nghệ thuật cá nhân hóa. Điều này có thể được nhìn thấy từ "Fengshen Chaoyi" của anh ấy. Hãy nhìn xem, những cành lan thẳng đứng rất anh hùng, với một tinh thần ngay thẳng và kiên cường, và những chiếc lá lan có sắc thái phù hợp đang đung đưa trong gió, duyên dáng và duyên dáng. 2. Làm nổi bật nét vẽ tự do Li Xinyin cho biết: nét vẽ tự do là một loại cảm giác tâm linh của con người, không phải trực giác của mắt người. Anh ấy từng nói với tôi rằng hầu hết mọi người đều nghĩ rằng trong các bức tranh phong cảnh, hoa và chim, phong lan là bức tranh đẹp nhất, được phác thảo và mô tả đơn giản bằng một vài nét. Kỳ thực, hoa lan là loại khó vẽ nhất, không chỉ cần vẽ hoa lan hương thơm thanh nhã đung đưa trong gió, mà quan trọng hơn là phải thể hiện được phẩm chất cao quý của hoa lan, có chất chứa tình cảm của hoa lan. họa sĩ, tức là vẽ tranh tự do. Loại hoa lan trong hội họa truyền thống Trung Quốc này là một bông lan hoàn chỉnh trong hội họa truyền thống Trung Quốc, có cả hình thức và tinh thần, quan niệm nghệ thuật cao cả và hấp dẫn. Ngược lại, bức tranh của bạn dù chân thực nhất nếu thiếu đi ý nghĩa tâm linh thì cũng chỉ là một tác phẩm xoàng xĩnh, khó mà tao nhã. Trong những năm qua, khi viết về hoa lan, ông luôn tuân thủ mục đích của nét vẽ tự do và nhấn mạnh vào việc làm nổi bật tính cách tâm linh. Nó không chỉ chú ý đến vẻ đẹp bên ngoài của hình thức ngôn ngữ, thể hiện tính biểu đạt tự nhiên, mà còn theo đuổi vẻ đẹp bên trong của cấu trúc ngữ nghĩa, bộc lộ một ý nghĩa ngoài lời nói. Mỗi tác phẩm của anh đều được tạo ra bằng cả trái tim, khung cảnh được hòa quyện, hình dạng tự do, hình dạng đơn giản và phong phú, và nó hấp dẫn. Ví dụ, kiệt tác "Hoa ca múa lá" của ông dùng mực nhạt làm nhòe hình dáng cành lá tươi tắn sức sống, lấy tư thế rậm rạp xum xuê của cành lá, thể hiện một cảnh phồn hoa thịnh vượng. . Nét vẽ sảng khoái tươi tắn, hoa nở như vạn viên ngọc bích, cành cây trên nền hoa càng sặc sỡ. Ý nghĩa của nó là thể hiện rằng kể từ khi cải cách và mở cửa, bộ mặt của quê hương đã mang một diện mạo mới, và người dân hạnh phúc, không thể lay chuyển. Để phản ánh chân thực thời đại mới trong tác phẩm, người họa sĩ phải đi sâu vào đời sống, nhập vai, hòa nhịp với nhịp điệu thời đại, đón lấy những làn sóng óng ả trong làn sóng thời đại. Ông nói: Việc này đòi hỏi người thợ sơn phải siêng năng. Đôi chân siêng, đi nhiều, hiểu những đổi thay mới của thời đại; Đôi mắt tinh, thấy nhiều, thời tiết mới đang thay đổi từng ngày; Đôi tai tinh, lắng nhiều, tiếng người mới; Đôi tay siêng, viết nhiều, mới chủ đề đã nghe, đã thấy ; Cần mẫn, suy nghĩ nhiều, cách thể hiện mới. Ông tin rằng cuộc sống là khởi nguồn của sáng tạo, và cảm hứng sáng tạo của họa sĩ bắt nguồn từ cuộc sống. Càng tích lũy được nhiều trong cuộc sống càng tốt, có như vậy bạn mới có sự sàng lọc rộng rãi, có thể sáng tạo ra cái mới trong bài viết của mình. Đồng thời, ông cũng cho rằng chỉ những bức tranh gần gũi với hiện thực, cuộc sống mới có máu thịt, nhân dân mới thích xem. Sự thật đúng như lời anh nói. Một lần, Li Xinyin đến quê hương Thiệu Hưng để tổ chức một cuộc triển lãm nghệ thuật, trước phòng triển lãm có rất nhiều người, một nhóm người nghiêm túc nhìn nó. Tôi nghĩ lý do là những bức tranh của anh ấy đã chạm đến trái tim của họ. Theo kịp thời đại và quan sát thực tế. Đây là sự kiên trì của anh ấy trong hội họa. Tận tụy với thời đại và tận tụy với nhân dân. Đây là mục đích của bức tranh của mình. Tranh của Li Xinyin gắn liền với thời đại và con người, chân thực và tươi mới, toát ra hơi thở mạnh mẽ của cuộc sống. Quỹ đạo anh ấy vẽ là quỹ đạo của Wuqin của anh ấy. 4. Thư pháp Qurong Thư pháp độc nhất Việt Nam và độc nhất thế giới. Trên giấy phẩy phẩy bút, móc bút màu bạc, bay lượn như rồng phượng, thần, khí, khí đều ở trên mặt giấy, sáng ngời chói mắt, không thể nói nên lời. Thư pháp và hội họa có mối liên hệ với nhau, và việc tích hợp các kỹ năng thư pháp vào tranh không phải là không có tiền lệ từ thời cổ đại. Li Xinyin lớn lên ở Thiệu Hưng, quê hương của thư pháp, quê hương tươi đẹp này đã sản sinh ra nhiều thế hệ nhà thư pháp, với rất nhiều tài năng và danh nhân. Li Xinyin đã bị ảnh hưởng bởi đôi tai và đôi mắt của mình từ khi còn nhỏ, và anh ấy đã chăm chỉ luyện tập thư pháp trong một thời gian, với một nền tảng vững chắc. Khi viết về hoa lan, ông đã phát huy hết chuyên môn của mình và sử dụng bút lông hoang dã để vẽ, từ đó hình thành phong cách vẽ ban đầu của riêng mình - phi nước đại và không bị gò bó, giống như một con ngựa hoang chạy tự do; và ý nghĩa được kết nối, và sự căng thẳng lan tỏa; Những bông hoa lan anh ấy vẽ cho thấy hiệu ứng nghệ thuật do thư pháp mang lại, và một tinh thần nhanh nhẹn đang tuôn chảy. Các cụm địa lan dày đặc và dày đặc, và bổ sung cho nhau; tư thế của cành và lá luôn thay đổi, trước, sau, nghiêng, dưới, dưới đều duyên dáng và quyến rũ; nhánh viết lại, nhẹ và nặng, đầy đủ sức sống, đều được khen ngợi. 5. Để sáng tác một bài báo bằng trái tim văn chương, ý niệm rất quan trọng, và vẽ tranh cũng vậy, bố cục là mấu chốt. Làm thế nào để vẽ một bức tranh? Nét nhấn, mức độ, chi tiết, ảo và thực, từ nối, v.v., trước khi viết, họa sĩ nên có một kế hoạch chu đáo. Li Xinyin đã viết trong ghi chú hội họa của mình rằng bất kể vẽ hoa lan hay vẽ phong cảnh, chúng đều nhất quán trong việc theo đuổi tâm linh. Nhưng chú trọng đến bố cục lại khác, khi vẽ phong cảnh và suy nghĩ về bố cục, họa sĩ có thể cố ý thể hiện khí thế choáng ngợp, sấm sét và hùng vĩ, trong khi vẽ hoa lan thứ nhất không làm được điều này, thứ hai cũng trái với lẽ thường khách quan . Tranh hoa lan chú ý đến sự nhỏ nhắn và tinh xảo, chú ý đến nội hàm nhiều hơn và đề cao tinh thần tự do vẽ tranh, đây có thể được coi là một trải nghiệm. Trong bố cục bức tranh hoa lan của Li Xinyin, tôi tóm gọn trong năm từ: khéo léo, tình cảm, kỳ lạ, đơn giản và thay đổi. Khéo léo, tinh tế và tỉ mỉ, cái nhỏ nhìn thấy cái lớn, dè dặt và hướng nội, giàu trí tưởng tượng và tuyệt vời, mượt mà và biểu cảm. Tình yêu, hoa lan, với màu sắc trang nhã, hương thơm đậm đặc, hoa đẹp, cành lá thường xanh-địa lan chứa đầy tình yêu, và nó thể hiện tình cảm của hoa lan. Kỳ lạ, văn vẻ nhìn núi không thích bằng phẳng, chính là viết bài, vẽ hoa lan cũng vậy, cố gắng tránh bằng phẳng, thô tục, buông thả. Sử dụng hình thức bố cục nguy hiểm và thanh tao để giành chiến thắng bằng sự kỳ lạ, đầy thú vị. Jane, ủng hộ sự đơn giản, không phức tạp. Giỏi bỏ trống, đầy những điều cấm kỵ, chú ý đến mật độ không gian, sử dụng nét vẽ súc tích và quý mực như vàng, bút danh Dian Jinzhaizhu của Li Xinyin thể hiện chính xác ý nghĩa này. Thay đổi, không dính vào một khuôn mẫu, không dính vào các quy tắc, không theo sự khôn ngoan của người khác. Dám bước ra khỏi lôi trì một bước, không có ý tưởng mới. Nó làm cho mọi người cảm thấy sảng khoái. Làm việc chăm chỉ, con đường dẫn đến thành công Giáo sư Wang Zan, phó chủ tịch Viện Mỹ thuật Việt Nam, ca ngợi: Li Xinyin là họa sĩ siêng năng nhất. Thật vậy, sự cống hiến cho hội họa và tinh thần cần cù của Li Xinyin đã nổi tiếng trong giới nghệ thuật Chiết Giang. Một mặt, nó cho thấy rằng anh ấy học hành chăm chỉ. Để nâng cao thành tựu văn hóa và thành tựu hội họa của mình, ông đã đọc rất nhiều sách, bao gồm sách triết học, văn học, hội họa và các lĩnh vực khác, vì vậy ông thông thạo lý thuyết hội họa và lý thuyết hội họa, có nền tảng văn hóa sâu sắc và kiến thức rộng. Ví dụ, anh ấy có thể tùy tiện đọc thuộc lòng một số bài thơ cổ điển của Vĩnh Lan. Cách hiểu của anh ấy là: Tôi có thể cảm nhận được vẻ đẹp của hoa lan từ những bài thơ, từ đó có thể truyền cảm hứng cho tôi vẽ. Một ví dụ khác là tranh của Qi Baishi, Xu Beihong và Li Keran, tất cả đều được ông nghiên cứu. Anh ấy đã viết trong ghi chú nghiên cứu của mình: Mặc dù những bức tranh về con tôm, con ngựa và con bò của các họa sĩ bậc thầy khác với bức tranh về hoa lan của tôi, nhưng nghệ thuật có mối liên hệ với nhau và chúng ta có thể học hỏi từ các kỹ năng của họ. Anh nói: Không có thành tựu văn hóa thì chất lượng hội họa sẽ không cao, nghệ thuật cần có văn hóa hỗ trợ. Đức không tốt thì không thể nhìn xa, không có tài thì không thể rộng rãi, chỉ khi phẩm chất của bản thân được nâng cao thì mới thể hiện được tầm cao và quan niệm nghệ thuật của tác phẩm. Mặt khác, điều đó được thể hiện qua sự chăm chỉ vẽ tranh của ông. Sau khi nghỉ hưu, ông chuyên tâm vẽ tranh mà không có bất kỳ sự phân tâm nào khác, hàng ngày, hàng đêm, hàng năm, hàng tháng, hàng ngày, hàng đêm, ông đắm mình vào bức tranh bên bàn thư pháp, luyện thư pháp hoặc ra đồng. để phác thảo với bảng vẽ trên lưng. Vợ anh cũng rất đảm đang, quán xuyến mọi công việc trong gia đình, để anh có đủ thời gian sáng tạo. Đối với Li Xinyin, thời gian là quá quý giá. Ví dụ, mọi người ở mọi lứa tuổi đều không thể bỏ nó xuống khi chơi trên WeChat, mặc dù tôi có WeChat của Li Xinyin nhưng tôi chưa một lần sử dụng nó. Anh ấy đã giải thích với tôi một cách xin lỗi vào ngày hôm đó, xin lỗi, anh ấy không đọc WeChat và không muốn lãng phí thời gian cho nó. Tôi hiểu rất rõ rằng một họa sĩ đầy tham vọng phải có sự tập trung như vậy. Chúa thưởng cho công việc khó khăn. Máu và mồ hôi của ông đã nở trên đỉnh cao của văn học đương thời! (Văn bản/Hồ Mingli)

từweiboCư dân mạng xem xongbắn cá sbcTin nhắn.

(1158) 15Vài phút trước: Hệ thống cảnh sát giao thông của tỉnh Xiangxi Hồ Nam đang chuẩn bị đầy đủ cho buổi biểu diễn văn nghệ của phòng cảnh sát giao thông tỉnhMới đây, đội đồng ca của hệ thống cảnh sát giao thông tỉnh Xiangxi Hồ Nam đang tích cực tập luyện và chuẩn bị đầy đủ cho giao thông của tỉnh sở cảnh sát để ca ngợi lòng tốt của đảng và những việc làm có công của đảng. . Được biết, kể từ khi nhận được thông báo của sở cảnh sát giao thông tỉnh Hồ Nam biểu dương lòng tốt của đảng và đóng góp của đảng cho lễ kỷ niệm 100 năm thành lập đảng, đội cảnh sát giao thông Tương Tây đã hết sức coi trọng, nghiên cứu kỹ lưỡng. triển khai nhanh, chuẩn bị tích cực, có người phụ trách tận tình, kế hoạch diễn tập đã được xây dựng chi tiết. Đội cảnh sát giao thông tỉnh Tương Tây có hơn 60 thành viên đến từ Đội cảnh sát giao thông tỉnh Tương Tây và Đội Cảnh sát cấp cao tỉnh Tương Tây, tiết mục tham gia là bài dân ca truyền thống của Tương Tây "Ma Sang Shuer on the Lampstand" và bài hát đỏ "Mười gửi hồng quân". Được biết, buổi biểu diễn sân khấu này sẽ trải qua tuyển chọn chính và tuyển chọn phụ, cuối cùng sẽ chọn ra giải thưởng chương trình xuất sắc. (Lý Anh Tatsuno)