xèng đổi thưởng

"Nghĩ về sự trung thực" và "hành động trung thực" trong văn hóa truyền thống Trung QuốcSuy nghĩ về sự trung thực và làm việc trung thực trong văn hóa truyền thống Trung Quốc là tiền thân của hành động, và chỉ khi suy nghĩ và hành động trung thực, người ta mới có thể trung thực. Ngày xưa, Bao Zheng, một vị quan ngay thẳng, không sợ gươm giáo Là con rể, ngày nay có Jiao Yulu, người yêu dân, làm việc chăm chỉ và cống hiến quên mình. Người có tư cách đạo đức cao thượng là người hết lòng vì nước lợi dân, tháo gỡ khó khăn cho dân, đây là gốc của lề lối làm việc của đảng, chính quyền trong sạch. Chính trực trong tư tưởng đề cập đến tư cách đạo đức cao quý và cảnh giới tư tưởng cao cả của một người. Mạnh Tử nói: Vì vậy, kẻ sĩ nghèo không mất chính, và anh ta không lệch Đạo. Nghèo thì cô độc, giàu thì ích nước lợi nhà, các học giả và đạo đức mà họ đề cao hiện nay đang nhấn mạnh nhận thức cơ bản của đảng viên và cán bộ lãnh đạo. Đây là cách giải thích của Mạnh Tử đối với các học giả. Có chuyện gì vậy? Các học giả làm gì? Hãy là chính mình khi bạn nghèo và giúp đỡ người khác khi bạn gặp khó khăn. Đây là Hisashi. Shangzhi là để đề cao khát vọng của một người, và theo đuổi những khát vọng cao cả là để không ngừng nâng cao lĩnh vực tư tưởng của chúng ta. Đặc điểm của các học giả khác với người bình thường, sự kiên trì của họ không phụ thuộc vào công nghiệp và môi trường, và họ nhắm vào Shangzhi, không ngừng nâng cao cảnh giới tư tưởng của mình. Tư tưởng đoạn văn của Mạnh Tử phản ánh cảnh giới tư tưởng mà đảng viên, cán bộ cần phải có. Việc Mạnh Tử coi trọng và tu dưỡng nhân cách nho sĩ đã biến thành một loại ý thức tư tưởng và tu dưỡng đạo đức chính trị của đảng viên, cán bộ. Tác phong liêm khiết là tác phong liêm khiết của người đảng viên, người cán bộ trong công việc. Khổng Tử nói: Thân ngay thẳng thì theo lệnh, thân không ngay thẳng thì không theo lệnh. Các chính trị gia ngay thẳng, và Zishuai tuân theo sự ngay thẳng, ai có thể sai. Đảng viên, cán bộ phải giữ kỷ luật nghiêm minh, coi trọng đạo đức, nêu gương, là tiền đề cơ bản để kiểm tra bản lĩnh chính trị của người đảng viên, người cán bộ. Với sức lực và tính cách phục vụ nhân dân, chúng ta phải kiên định trong quá trình làm những việc vì dân, không bao giờ bỏ cuộc, làm vì dân, nói vì dân, làm vì dân. Tăng Tử, một đệ tử của Khổng Tử, nói: Học giả phải có chí hướng, vì trách nhiệm nặng nề và con đường còn dài. Không coi trọng nhân từ là trách nhiệm của chính mình sao? Sau khi chết, nó không phải là xa? Làm việc siêng năng vì người dân, dũng cảm chịu trách nhiệm, tìm kiếm sự thật và thực dụng, tôn trọng các quy tắc và nghiêm khắc với kỷ luật tự giác, đây là bản chất của truyền thống văn hóa Trung Quốc, và nó cũng là bản chất của Nho giáo mang tính thực dụng vì dân tộc mà ngày nay chúng ta muốn kế thừa và phát huy. Khổng Tử cũng nói: Gou ngay thẳng thân thể, như vậy chính trị có ích gì? Thân không ngay thẳng thì làm sao làm người chánh trực được? Nếu những người nắm quyền có thể sửa chữa hành vi của họ, thì khó khăn trong việc quản lý các công việc của chính phủ là gì? Nếu bạn không thể sửa hành vi của chính mình, làm sao bạn có thể sửa hành vi của người khác? Có thể thấy, hành vi tự giác chấp hành kỷ luật của đảng viên, cán bộ là chuẩn mực, là tấm gương, là tấm gương sáng có tác dụng thúc đẩy quần chúng học tập những người đi trước. Thực hiện xây dựng chính quyền trong sạch, liêm chính phải bắt đầu từ lý tưởng kiên định, niềm tin của đảng viên, cán bộ, tiếp tục nâng cao bản lĩnh tư tưởng, tự tu dưỡng. Xuất phát từ những việc làm thiết thực của người đảng viên, cán bộ vì nhân dân, chúng ta sẽ tiếp tục phát huy vai trò tiên tiến, gương mẫu, để thực hiện mục tiêu thúc đẩy quần chúng cùng tiến bộ. Đề cao trung thực với trung thực, ủng hộ trung thực với trung thực, thống nhất suy nghĩ và hành động, tạo bầu không khí trong sạch, bồi dưỡng đảng viên tốt và cán bộ trung thành, trong sạch và trách nhiệm. Tác giả: Qin Yan Công ty cung cấp điện Net Changchun của Anh